文/羊城晚报全媒体记者 周欣怡

图/羊城晚报全媒体记者 钟振彬

对区敏权来说，乡愁是有声音的。“小时候一听到鼓声，我就知道，是龙舟来了。”

第一次见到区敏权，是在黄埔区第四次全国文物普查的现场。他蹲在一块墓碑前，熟练地擦去落叶和灰尘，仔细端详上面的碑刻，神情专注。那时我们并不知道，他还是个龙舟爱好者。

区敏权是黄埔区双岗村土生土长的“80后”，在区文化遗产监督保育工作站工作了8年。乡里乡亲都知道，他白天满黄埔区“找”文物，看看它们好不好，或者找出“毛病”上报修缮；晚上和业余时间，则几乎都泡在了龙舟上。

文物和龙舟，一静一动，为什么成为他的最爱？羊城晚报记者走进双岗村，独家专访了区敏权。

在珠三角，每一条龙舟都与宗祠有关

“起初大家都觉得奇怪，为什么我会喜欢古建筑、古遗址这么‘偏门’的东西。”区敏权说，这份兴趣来自奶奶的一番话。

小时候，奶奶带他到区氏宗祠看大戏，指着祠堂内的木雕、壁画，对他说：“你看祠堂的一砖一瓦，都有你爷爷的一份力，他都参加了筹款、重修的。”这种家族使命感，让他养成习惯，走到哪总会留意祠堂里的装饰，壁画上的人物、石雕上的瑞兽等。“它们都有美好的寓意，给人‘抬头见喜’的感觉。”

在珠三角的水乡，每一条龙舟都与宗祠有关。区敏权指着祠堂的一角说：“龙头和龙尾是龙舟的灵魂，可拆卸下来，常年存放在祠堂中。”起龙、采青等仪式前，村民需先进宗祠祭拜。龙舟活动结束后吃的龙船饭，也在祠堂里摆开，联络村邻感情，向祖先祈福。

区敏权特别提到，黄埔区南湾村有座护龙古庙：“它不但是区级文物保护单位，还是他们村龙舟最主要的祭祀场所。其他村划着龙舟去南湾趁景(编者注：粤语，即划龙舟到兄弟村探亲访友)，也会进护龙古庙参拜、祈福。”

宗祠里的一砖一瓦、龙头龙尾，还有年年响起的龙船鼓声，构成了区敏权对“根”、对乡愁的最初认知。

异地藏“龙”有段“古”

每年农历四月初八，广州天河区石牌村的村民们就会准时来到黄埔区双岗村，因为他们的龙船就藏在双岗。

这里有段“古”（编者注：粤语，意为“故事”）：随着城市发展，石牌村原有的河涌被填平，那些必须长年浸水的坤甸木龙船，一时间无处安放。这个时候，双岗村伸出了援手。自2005年起，石牌村在双岗村租下一亩鱼塘，将其改建为龙船坞，石牌与双岗两村的龙船都藏于此处。这一租，就是二十多年。

这段“异地藏龙”的佳话流传已久，区敏权早就知道。但为何是从石牌到双岗？只是偶然的地点选择吗？直到他在文物巡查中有了一个新发现，才真正找到了两村情谊的实证。

区敏权带着我们走进双岗村华帝古庙。庙内原本供奉的华帝等塑像早已不存在。然而，天井一侧墙壁上，嵌着一块清光绪二十三年《华帝古庙碑记》，记录了百余年前的旧事。

区敏权打着手电筒俯下身，指着碑文，轻声说：“这里很清楚地记载着当年古庙重修时的捐款情况，像茅岗、文冲、沙埔、沙涌……这些是我们附近的村，都参与了捐款。但你看这里，还刻有石牌的玉虚宫，石牌的天后宫、康公庙等名字。”

他解释道：“当时交通不便，石牌离我们那么远，他们都会前来捐款。这说明，至少在清光绪二十三年，石牌村与双岗村就已经有了很密切很友好的来往。”

不忘传统，期待明年游龙趁景

又是一年端午，石牌村的龙舟热闹地起“回家”了，开始为游龙趁景作准备。但区敏权所在的双岗村，今年却没有龙舟外出趁景计划。虽然在区氏宗祠门口，依然贴了不少龙船柬，都是来自老表村的邀约，但双岗的船却还静静停在龙船坞里，没动。

区敏权说，受经济成本、城市更新、人员外流等因素影响，黄埔区部分村社的龙舟活动不像从前那样频繁。双岗村最近一次游龙趁景，已经是3年前了。

“以前，我只是觉得划龙舟很热闹，很开心，但接触文化遗产保护工作以后，我会思考，这项习俗为何会成为非遗？”他说，龙舟成为非遗，意味着它需要保护，这其实有点伤感。“如果没有龙船看，这一年大家的心情都会很低落。”

更让他担忧的是下一代对龙舟的疏离。“我们小时候，端午节甚至比过年都还热闹和隆重。但现在的小朋友重心都放在学习上，物质也丰富了，却少了时间去划龙舟，这是一个矛盾。”区敏权惋惜地说，“我儿子小时候还问过我：为什么要在这么晒的时候，跑到天河区那么远去看龙舟？我们村难道没有龙舟看吗？”

让他稍感安慰的是，为了不让年轻一代忘记传统，黄埔区已组建起龙舟文化传承协会，还购入了两条传统的坤甸木龙舟。协会每年都会组织起龙、游龙，还组织亲子龙舟文化传承活动。

区敏权是协会的理事，他说“希望我们可以通过龙舟活动，用这份信念和力量去感染下一代，不要让龙舟文化灭失在我们这一代人手上。”